Mengkategorisasikan dari pemikiran Al-Ghazali, kesehatan jiwa dilihat sebagai model yang terdiri dari kekokohan aqidah, terbebasnya dari penyakit hati, berkembangnya akhlak yang mulia, terbinanya adab yang baik dalam hubungan sosial, dan tercapainya kebahagiaan dunia dan akhirat.
A. Kekokohan Aqidah
Aqidah adalah dasar dari kehidupan manusia. Mereka yang memiliki aqidah yang kuat mengetahui tujuan hidup. Hal ini dapat dilihat dalam QS Ar-Ra’d ayat 28, ayat ini menjelaskan bahwa aqidah berperan dalam kesehatan jiwa.Bagi orang yang beriman, mengingat Allah SWT merupakan hal yang dapat menenteramkan hati apabila mengalami masalah psikologis, kegoncangan, musibah dan sebagainya.
B. Bebas dari Penyakit Hati
Mereka yang memiliki kesehatan jiwa terbebas dari penyakit hati. Dengan terbebasnya manusia dari penyakit hati, maka ia dapat hidup lebih realistis dan damai. Jika mengobati penyakit tubuh adalah dengan mempertemukan sesuatu dengan lawannya, maka demikian pula dalam penyakit hati. Hal itu berbeda untuk setiap individu, karena watak itu berbeda-beda.
C. Akhlak Mulia
Mereka yang hidup dengan mempraktikkan akhlak mulia memiliki kesehatan jiwa yang lebih baik. Akhlak bersumber dari jiwa seseorang yang menghasilkan tindakan-tindakan nyata dalam kehidupannya. Menurut Al-Ghazali akhlak mengacu pada keadaan batin manusia (ash-shuratal-bathina), dan merupakan perilaku yang menetap dan meresap dalam jiwa yang menumbuhkan perbuatan-perbuatan yang timbul dengan wajar dan mudah tanpa memerlukan pemikiran dan pertimbangan yang banyak. Al-Ghazali menjelaskan akhlak adalah suatu perangai, watak, atau tabiat yang menetap kuat dalam jiwa seseorang dan merupakan sumber timbulnya perbuatan tertentu dari dirinya, secara spontan, tanpa perlu dipikirkan atau atau direncanakan sebelumnya.
Apabila tabiat tersebut menimbulkan perbuatan yang positif menurut akal dan syara’ maka tabiat tersebut dinamakan akhlak baik, sementara jika tabiat tersebut menimbulkan perbuatan yang negatif maka disebut akhlak yang buruk.
